、心外之理乎（《傳習錄》上）我的靈明,便是天地鬼神的主宰……離卻我的靈明,便沒有天地鬼神萬物了。（《傳習錄》下）2.真義理不在事物,而在人心之本然狀態(tài)（心之條理）。宇宙秩序與倫理秩序皆統(tǒng)攝于此一心之中,故不須向外窮索,只需向內(nèi)體認。此心非血肉器官,而是能視聽言動的虛靈明覺之體,亦即天理與良知本身。二、實踐綱領：知行合一1.原話知者行之始,行者知之成；圣學只一個功夫,知行不可分作兩事。（《傳習錄》上）一念發(fā)動處,便即是行。（《傳習錄》下）2.真義真知必能真行,不行即非真知；知與行是一件事的兩面,不是先后的兩截。道德認知（良知）必須當下呈現(xiàn)為道德行為,否則只是懸空口說。批判朱子知先行后與格物窮理之支離,強調(diào)就心上做功夫。三、功夫樞紐：致良知1.原話致良知之外,更無知；致知之外,更無學。（《答聶文...

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